蘑菇联话(一)

唐朝开元二十二年,荆州大都督府长史兼襄州刺史兼山南东道采访处置使韩朝宗收到了一封求职自荐信,信的作者是此时闲居于襄阳的李白。韩朝宗是前吏部侍郎韩思复之子,韩思复一直深得唐睿宗和唐玄宗父子两代君王的信任。身为官二代的韩朝宗喜欢提拔青年才俊,时人对他甘当人梯的品格很是尊敬。李白这位自视甚高的年轻人也正因为如此,主动放低身段向韩朝宗发,出了“求求你给我个机会”的诚挚恳请。

  要走上跨越式发展道路,就必须首先获得高官权贵们的赏识。李白为了将自己介绍给高官权贵,使用了很多办法,其中一种最常见的方式就是投信干谒,也就是给别人写自我推荐信。

今天蘑菇叔收起变态,给大家分享一副对联。

李白是谁这里就不废话了哈,不知道他的人应该是没有的(如果你真的不知道,替我问候一下你的语文老师)

但是,身为长者兼职场达人的韩朝宗却并未被这篇后来成为千古名文的《与韩荆州书》所打动,他用沉默的态度表示回绝,拒当李白仕途上的伯乐。这究竟是何道理呢?

  其实在唐代,读书人都写自荐信,这不足为奇,但李白的自荐信有他自己的特点。在不少自荐信中,李白都自称陇西成纪人,自称凉武昭王李的后代。我们曾在第一章中介绍过李,他是李唐皇室的先祖。李白坚称自己是李的后代,无非是在强调自己是皇室宗亲,是要引起高官权贵们的器重与重视。

问谁为倚马才,请试万言,断不吝阶前尺地;
愿相戒牧猪戏,习勤百甓,慎毋抛世上分阴。

都说了是求职信了,求的什么职?古人学而优,然后干啥呢?入仕嘛!吶,古人入仕呢,方式是多种多样的,但是大抵说来,都不过两种,一种是科举,一种是荐举。

平心而论,李白这封自荐信写得的确是文采飞扬、气势雄壮。他开篇就写道“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”,后文中还多次赞颂韩长官的优秀品德,这样极尽吹拍之能事的词句在诗仙其他的诗文中是极为罕见的。读到这些动人语言,韩朝宗最开始想必也被忽悠得血脉贲张,但是,他很快意识到,若是一听好话就忘乎所以,贸然将自己并不熟悉的人举荐上去,无异于给自己的仕途埋下“荐人失察”的定时炸弹,这可万万不能乱来!

  唐玄宗开元十八年(公元730年),李白给安州裴长史上书自荐,信中说自己年轻的时候跟朋友在深山老林里面养了数以千计的鸟,而且都是珍禽、奇禽,这些珍禽被他驯养得非常听话,巴掌一伸,这些鸟就停在他手上:“养奇禽千计,呼皆就掌取食,了无惊猜。”其实他是真的为了养鸟吗?不是,他就是为了表现自己一种与众不同的行为方式,就是为了引起别人的注意,同时这也是道家养生的一种重要手段。《庄子·山木》托言孔子远离朋友弟子,在野外的大湖中隐居,鸟兽看到他都不惊惶逃避,以此说明孔子能够与鸟兽为伍,融洽相处,乃是得道之人——“辞其交游,去其弟子,逃于大泽,衣裘褐,食杼栗;入兽不乱群,入鸟不乱行。”李白的这种行为方式真的引起了当地官员的注意——“广汉太守闻而异之,诣庐亲睹,因举二人以有道,并不起。”当地郡守听到这件事感到很奇异,就亲自来山中看望他们,还要举荐他们到朝廷。然而李白与朋友并不接受这样的邀请,他说这叫“养高忘机,不屈之迹也”,意思是说我并不屈从于官吏的召唤,当朝者邀请我做官我偏偏不去。这样一来他们的名声就更大了,这么有才华的人,这么特立独行的人,还不愿意做官,品德真是很高尚。这是他说自己的第一个优点。

这副联作者倪文蔚,字茂甫,号豹岑,安徽望江人。清咸丰二年(1852)进士第十名,钦点翰林院庶吉士,后官至广西、广东、河南巡抚,兼河道总督,曾在抗法援越战争和黄河抗洪救灾、水利兴修中屡建功勋。倪文蔚学识渊博,多才多艺,著有《禹贡说》、《荆州万城堤志》、《两疆勉诗文集》诸书,其山水画被《中国画学全史》(黄阡昌著)并称为“皆能追踵古人,自立门户,为一时名手。”

在李白生活的时代,由于社会政治与思想文化等各种原因,荐举制度的现实影响力大大增强,于是就在文人之中激起了一层“干(gān)谒(yè)”之浪。

为掌握被推荐人的基本情况,韩朝宗通过多种途径了解了李白的经历,而不是仅凭李白信中的那些描述——“十五好剑术,遍干诸侯;三十成文章,历抵卿相”,“虽长不满七尺,而心雄万夫”,“日试万言,倚马可待”。当他读到这些明显带夸张性的语言后,表情不由得凝重起来。

  他还有什么优点?在这封自荐信中李白写道:“曩昔东游维扬,不逾一年,散金三十余万,有落魄公子,悉皆济之。此则是白之轻财好施也。”他说自己在扬州住了一年,花了三十万,花这么多钱干什么用啊?都用在救济那些落魄不得志的读书人身上,也就是说自己视金钱如粪土,乐善好施。这是他第二个优点。

倪文蔚于同治十一年(1872)授荆州知府。荆州自古以来就是水患频发之地,相信大家对1998年的洪水还记忆犹新。而当时荆州的江防之要在于万城一堤。倪文蔚主政期间,不断地对万城堤进行修复加固。史载其“于滨江陡岸铺砌坦坡,下列巨桩,上垒大石,层层收筑。设石志验水,栽插杨柳防浪,严禁挽筑私堤等,自是倾塌之患大为减轻。”荆州人民为纪念倪文蔚治江功绩,将其称之为“倪公堤”。
这样一位卓有政绩而博学多才的循吏,正如白居易苏东坡一样,读其文字,当可想见其人。

好的,我知道你要问什么了。“什么是干谒?”

当时,唐朝已经实行进士、明经等科举考试百余年,选拔人才的体制早已定型。可眼下这个年轻人却不想经由正常渠道,希望经过自己的推荐而蒙受帝王直接的赏识,这般剑走偏锋的想法太让韩朝宗恐惧了。

  第三个优点也比较重要,叫“存交重义”,就是重义气,够朋友。他举了个例子,说自己与朋友一起游览洞庭湖,结果这个朋友患急病突然去世了,炎热的天气里,李白伏尸痛哭,泪水哭干,哭出鲜血,路过的人听了都为之伤心。李白将朋友暂时安葬在洞庭湖边,几年之后,他又回来专门为朋友迁葬,将朋友的尸骨从坟墓中取出,装进口袋,自己背着口袋,披星戴月一路来到江夏,借钱将朋友的尸骨葬在当地。

此联就作于荆州知府任上,是其为荆州知府衙门所写的对联。

就是抱有一定的目的,去求见地位高的人。

或许是盛唐相对开放的政治气候给不成熟的李白造成了幻想和错觉,让自负的他觉得建立奇功伟业不过是唾手可得。但在皇帝身边挣扎了几十年的韩朝宗深知从政路上之艰辛,毕竟此时已不是春秋战国那个能让有识之士纵横捭阖的纷乱时代了,“为王者师”的事业绝不是仅仅依凭诗文才华就能成就的!面对这个刚要出道就放言自称“愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”的晚辈文青,他是该打压还是该劝慰呢?最终,欲言又止的韩朝宗选择了一种另类的处理方式,他将这封求职信轻轻放在一边,用一瓢温水使空有宏大抱负的李白心头的从政热火渐渐转凉。在韩朝宗的心中,李白就应该做个飘逸俊朗的读书人,远离尘世间那些功名利禄的羁绊缰锁,英气勃发地生活在那种飞扬跌宕的诗文世界里。

  需要特别说明的是,根据有关专家的研究,李白这种特殊的葬友方式源自南方少数民族的二次捡骨葬法。第一次安葬被称为寄土,可就近安葬;三五年后要开棺捡骨,将骸骨安葬在家族坟地中。李白从小生长的绵州昌隆地区以南,就有乌蛮(彝族先民)、白蛮(白族先民)聚居,其中就有二次捡骨葬的风俗。

“倚马才”,出自南朝宋刘义庆《世说新语.文学》:“桓宣武北征﹐袁虎时从﹐被责免官。会须露布文﹐唤袁倚马前令作。手不辍笔﹐俄得七纸﹐絶可观。”所以“倚马”向来是才子的代称。此联起首作一设问“问谁为倚马才,请试万言”,点出了对人才的渴求。作者既为一方要员,负有为国家奖掖人才之责。所以这里直截了当,希望所有“倚马才”都能来此,一试万言。

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从后来的实践看,一辈子向往创造惊人功业的李白的确没有张良、诸葛亮等谋略家的政治军事才干,花甲之年的他还毫无见识地卷入了永王李磷的“叛乱”事件中。如果韩朝宗举荐李白,那么文学史上将少一位伟大的诗人,而多一位不名一文的政客。“空有文章惊四海”的李白,临近生命终结时,是否能够体会出当年韩朝宗对自己的这一片苦心呢?

  说完不凡的身世与言行,李白还会在自荐信中炫耀自己的文采。唐玄宗开元八、九年间,李白去拜见当代大手笔、益州长史苏,苏在众位同僚面前夸奖李白下笔滔滔不绝,是少见的文学天才。如果继续博览群书,加强学习,扩展见闻,未来一定可与汉代大文学家司马相如一比高下。李白还曾得到首任安州郡督马正会的称赞。马正会认为李白是难得的奇才,他对长史李京之说:“诸人之文,犹山无烟霞,春无草树。李白之文,清雄奔放,名章俊语,络绎间起,光明洞彻,句句动人。”意思是说,其他人的文章,如同没有烟霞的山峰,没有草树的春景;而李白的文章,清雄奔放,名言警句层出不穷,文辞流丽而思想通达,每一句都能打动读者的内心。

那么“请试万言”以后又如何呢?“断不吝阶前尺地”!

干谒权贵,自然主要是为了入仕。干谒诗、干谒文,就是求职信嘛。一朝被权贵相中,便有可能跻身政治队伍,平交王侯,一匡天下,从而实现自己的政治理想。

  既然要将自己推荐给官吏,自荐信中自然少不了对官吏的称赞夸奖,这在唐代文人的干谒信中很常见。李白自荐信的不同在于,其结尾部分往往透露出自信甚至狂傲的口吻。还是在这封《上安州裴长史书》的结尾处,李白说:“愿君侯惠以大遇,洞开心颜,终乎前恩,瑞辱英盼,白必能使精诚动天,长虹贯日,直度易水,不以为寒。若赫然作威,加以大怒,不许门下,逐之长途,白即膝行于前,再拜而去,西入秦海,一观国风,永辞君侯,黄鹄举矣。何王公大人之门不可以弹长剑乎?”意思是,希望您能够恩赐给我宽厚的待遇,敞开心扉,继续让我感受到您的恩情,如果真如此,我一定会以长虹贯日的精诚之心做您的属下,即便让我像荆轲直渡易水去刺杀秦王也万死不辞!然而如果您在我面前耀武扬威,甚至声色俱厉,不予接纳,那我只能跪行到您面前,给您作个揖,然后像黄鹄一样高飞而去,到首都长安谋求前程。又有哪一个王公大人的门前不可以让我弹剑高歌呢?我永远不会再跟您见面。

“阶前尺地”出自李白《与韩荆州书》,原是李白写给韩朝宗的一封自荐信。信中李白指点江山,自陈所学,希望韩朝宗加以引荐。信的最后,李白问道:“君侯何惜阶前盈尺之地,不使白扬眉吐气,激昂青云耶?”

例如,我们耳熟能详的,“八月湖水平,涵虚混太清…”(《望洞庭湖赠张丞相》)就是孟浩然写给丞相张九龄的一首干谒诗。

  这一段换成大白话就是“此处不留爷,自有留爷处”。李白似乎是有点儿太狂傲了,但这正是他超乎寻常的自信,也是他自荐信与众不同的地方。“何王公大人之门不可以弹长剑乎?”一句用了冯谖客孟尝君的典故。春秋战国时,有所谓战国四公子,其中一个叫孟尝君,这个人喜欢招致天下名士,养了三千门客,三千门客的待遇根据每个人的本事有所区别。冯谖也来投奔孟尝君。孟尝君问他有什么本事什么特长,他都说没有,只好归入下等门客中。没过多久,冯谖靠在柱子上弹剑而歌,边弹边唱:宝剑啊宝剑啊,咱们回去吧,这里没有鱼吃啊。有人反映给孟尝君,孟尝君想,他要鱼肉吃,是不是有点本事啊?于是给他鱼肉吃。过了几天,冯谖又弹剑唱道:宝剑宝剑回家吧,我们出门没有车!其他门客都开始笑话这个要吃要喝的家伙,但孟尝君再次满足了他的要求。又过了不久,冯谖弹剑唱道:宝剑宝剑回家吧,家里没有人照顾!孟尝君于是派人照顾他的母亲。门客们都认为冯谖这个人贪得无厌,但孟尝君独具慧眼,认定他是个奇才,日后必有大用。后来,冯谖为孟尝君出谋划策,为其设计狡兔三窟,在危难之际挽救了孟尝君的政治生命,成为他最著名的门客。李白用冯谖来比喻自己,坚信自己一定可以找到弹剑高歌的地方,一定能够找到心目中的孟尝君。

可惜无论李谪仙的信如何文采飞扬,最后还是不能获得韩朝宗的青睐。倪文蔚乃是一方长官,自己又是文人,既求贤若渴,又必然会为怀才不遇者感到惋惜。所以,这一句“断不吝阶前尺地”,回答得干脆利落。我倪文蔚绝不会像韩朝宗那样,让真正有才之人不得扬眉吐气,激昂青云。

李白当然也不例外了。不过以前真的不明白,李白那么有才华,为什么不走科举,考取功名呢?有人说,谪仙人诶,他当然不屑于考试这种拘束的形式。可是,干谒这条路,和他的气质,不是反而更不搭嘛?后来发现,真正的原因,是他不能考,而不是不想考。

  前面我们说过,干谒信、自荐信不是李白的发明创作,盛唐文人为了求取功名,必须向权贵高门投献诗文,为将来步入仕途打开方便之门。李白的这些自荐信代表了盛唐知识分子普遍的精神面貌。什么精神面貌呢?这些文人在奔走权贵豪门,投赠、干谒的过程中,一方面要跪拜屈服于权贵的脚下,一方面却又因强烈的自信与自傲表现出鲜明的个性色彩。李白是他们当中最典型的一个代表,他的行为言语最能代表盛唐知识分子蔑视权贵、崇尚个性、珍视自我、渴望价值实现的精神风采。李白有时候为权宜之计,可能会说一些奉承谄媚的话语,但他骨子里透出来的本质还是要强烈地表现自我、实现自我。从根本上来说,他是不肯为了照顾权贵们的脸色而委屈自己自由张扬的个性的,所谓“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,这就是盛唐知识分子的精神实质和风采。

下联则从另一个角度着手。为官一任,除了奖掖人才,还有治理地方。所以下联就从治理地方说起。“愿相戒牧猪戏,习勤百甓”。“牧猪戏”即樗蒲,是古代的一种赌博游戏。《晋书·陶侃传》:“樗蒲者,牧猪奴戏耳!”作者用赌博代指一切乱七八糟的游戏,号召大家不要荒废政事。“习勤百甓”也出于陶侃。传说陶侃在州,闲来无事,每天早上搬一百块砖出去,到了晚上又搬回来。可以说是搬砖的祖师爷了。人家问他为什么,他说,我现在这么闲,不给自己找点事做,舒服惯了,将来就干不了大事了。后世遂以“百甓”比喻勤政。“慎毋抛世上分阴”也出于陶侃的典故,是说要珍惜每一分的时间,为百姓干实事。

震惊!才华横溢的李白终生不考的原因竟是…!

  李白之所以在后人眼中具有那么大的魅力,首先在于他胸怀不同凡响的巨大的政治理想,其次在于他为实现巨大理想所走的一条不同凡响的路径,而为了打通这个不同凡响的路径,就需要一份不同凡响、振聋发聩的自我推介。在这份个人推介的开拓下,李白开始在长江中下游、黄河中下游地区广为交游、四处干谒,寻求一个惊天动地的政治突破。对于李白来说,他的心中一直有一个政治神话,他认为自己不但是超一流的天才大诗人,而且是超一流的大政治家。这个神话不仅李白自己深信不疑,而且千百年来许多阅读李白的人也深信不疑。

整联不急不徐,从地方官的两个主要职责出发,一以揽才,一以规己,写得透彻而诚恳。难怪吴恭亨评价此联:“确有礼士勤官之抱。”

科举选官,也是有准入门槛的,功名不是你想考,想考就能考。想考试,先正身。籍贯故里要查,父祖身份要验。

  要说李白是个天才的诗人,这个没有问题。李白在文章事业方面向来绝对自信。他在给朋友的诗里说自己写诗是“兴酣落笔摇五岳,诗成啸傲凌沧海”
(《江上吟》),诗兴大发的时候一落笔,五岳三山为之震撼,写成之后高声吟诵,沧海为之扬起波涛。这种自信甚至狂妄放在别人身上也许很难得到认同,但放在李白身上的确当之无愧。

除了立意恳切外,这副联的对仗也颇有看点。“倚马”对“牧猪”,“万言”对“百甓”,“尺地”对“分阴”,都有举重若轻之感。

然而,非常不幸的是,别人含着金汤匙出生,李白不知道含着啥出生的…

  还有,他给荆州太守韩朝宗写过一封自荐信,当时有一种说法叫“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”,韩朝宗喜欢推荐人才。李白对韩朝宗声称自己“日试万言,倚马可待”(《与韩荆州书》),今天让我写一万多字的诗文,我靠着马背上,一挥而就,文思敏捷如此。所以他在文章事业方面,确实很自信。

而最值得称道的是此联的用典。上联用韩朝宗事,下联用陶侃事,一作反面教材,一作正面教材,都恰好能贴合立意。并且,韩朝宗曾任荆州长史,史称韩荆州;陶侃也曾任荆州刺史,称陶荆州。同样都是荆州地方官,用在荆州府衙的大堂,最合适不过。作者信手拈来,却似毫不费力,可见手段。

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  尽管李白有这么高的文学才华与创作自信,可是李白的最高理想并不是当职业作家,在他看来,创作诗文不过是一种艺术天才,从根本上来讲,那不过是促进他声名煊赫的工具,是一个进身仕途的敲门砖。李白认为自己的真正天才在于政治。

蘑菇叔荒唐文字,于古人徒然拜服,不敢望其项背,甚少作廨宇之联。然亦曾有题村委会治保主任一联,可附骥尾:

祖上是罪人就算了,爸爸还是个商人…总之,他的身世就决定了,他跟科举是没有缘分的了。所以李白一生,都没有参加过科举。

  换言之,李白认为自己不仅是一个天才的文学家,而且是一个天才的政治家,是一个像姜太公、管仲、晏婴一样将要名传千古的大政治家。他认为大唐盛世就要在他这样天才的政治家手中发展壮大,他所需要的只是一个如姜太公那样的机会,而他一旦获得唐代君王的重用,唐代历史就将翻开新的一页。他天天在做这样的梦,他为这个梦等了很长时间,直到他四十多岁的时候,李白终于迎来了实现他政治神话最重大的机遇,他的梦想似乎就要变成现实了。这是个什么机会呢?

此职分官也是官,民也是民,当下情上达之关津,莫要轻视;
这辖境大不算大,小不算小,有竖子横行于乡里,正好严勘。

但是李白是一个有政治理想的人呀!“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”,那他就只能通过别的路子来了。

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虽然李白非常的积极主动,但是这条干谒之路,他走得并不顺利。太守、长史、都督、公主…可谓是“遍干(gān)诸侯”,这结果嘛..甚是悲剧。一路走来,与他自己当初“不屈己,不干(gān)人”的原则,相去甚远。与他后来留下的“安能摧眉折腰事权贵”的形象也截然不同。

我们的口号是:爱看看  不看滚

到底是哪里不同呢?又到了我们举栗子的时间!

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今天就以李白写给荆州太守韩朝宗的一篇干谒文(《与韩荆州书》)为例吧。(以下粗体为白白原文)

白闻天下谈士相聚而言曰:“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。”何令人之景慕,一至于此耶!

开篇第一句这马屁拍的厉害了!都麻利的学起来!

求职信重点第一条,把对方往死里夸

岂不以有周公之风,躬吐握之事,使海内豪俊,奔走而归之,一登龙门,则声价十倍!

把韩朝宗比作周公,用握发吐哺的典故,来说他礼贤下士…

什么是握发吐哺?用白话来说,就是洗头的时候握住头发,吃饭的时候将食物吐出来,为的是回答士人问题,为国家爱惜人才,生怕错过一个圣贤之人。

所以龙蟠凤逸之士,皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之,则三千之中有毛遂,使白得颖脱而出,即其人焉。

士人都想从君侯您这儿增益名誉,如果白白我有这样的机会,我也会是毛遂那样的人啊!

求职信要点第二条,夸对方的时候,别忘了夸自己!

白,陇西布衣,流落楚、汉。十五好剑术,遍干诸侯。三十成文章,历抵卿相。

言外之意:我hin优秀!

虽长不满七尺,而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹,安敢不尽于君侯哉!

字面意思:我有理想!

求职信要点第三条,一定要表明自己,是想搞事情的!

君侯制作侔【(móu):相等】神明,德行动天地,笔参造化,学究天人。

您的著作堪比神明,德行感天动地,文章与自然造化的功力一样,学问则参透了天道人事

(果然是奔着把韩朝宗夸死算了去的…)

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幸愿开张心颜,不以长揖见拒。必若接之以高宴,纵之以清谈,请日试万言,倚马可待。

你的才华我是信的!可是咱求职信是不是有点不太谦虚(捂脸

今天下以君侯为文章之司命,人物之权衡,一经品题,便作佳士。

这里说,韩朝宗是决定文章命运、权衡人物高低的权威

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而君侯何惜阶前盈尺之地,不使白扬眉吐气,激昂青云耶?

千万不要错过见我这个天才的机会!

昔王子师为豫州,未下车,即辟荀慈明,既下车,又辟孔文举;山涛作冀州,甄拔三十余人,或为侍中、尚书,先代所美。而君侯亦荐一严协律,入为秘书郎,中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒,或以才名见知,或以清白见赏。

这里说了一些典故,也说了韩朝宗之前举荐别人的事情

白每观其衔恩抚躬,忠义奋发,以此感激,知君侯推赤心于诸贤腹中,所以不归他人,而愿委身国士。傥急难有用,敢效微躯。

白白我为什么不选别人而选你呢,因为你对才子推心置腹。有用得着我白白的地方,一定献身(不是那种献身!)效命。

求职信重点第四条,该表忠心你就表!

且人非尧舜,谁能尽善?白谟猷筹画,安能自矜?

人非圣贤,也都不完美。白白我自己的谋略策划都算不得上乘,岂能自我夸耀?

求职信要点第五条,承认自己有缺陷!

至于制作,积成卷轴,则欲尘秽视听。恐雕虫小技,不合大人。

但是写的东西嘛,那就海了去了!

可是说自己写的东西辣眼睛…这是打算逼死谁呀…

求职信要点第六条,适时显露自己的一点小成就~

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若赐观刍荛,请给纸墨,兼之书人,然后退扫闲轩,缮写呈上。

刍(chú)荛(ráo):自谦的说法,说自己言辞浅陋

如果君侯肯赏脸看看我的粗鄙之语,请您给我纸墨,再派人来替我誊抄,然后我回去打扫静室,写好呈上。

白白你求职,还让人家找人替你誊抄,我怎么看不懂了…

庶青萍、结绿,长价于薛、卞之门。幸惟下流,大开奖饰,惟君侯图之。

信写完了…

我们来总结一下,李白在这封求职信中,将韩朝宗多次比作圣贤,对他的胸襟、文采、眼界,更是极尽夸耀之能事,估摸着能夸晕吧(这种吹吹捧捧的文风在白白的作品中,真的并不多见)。李白也表明了自己心雄万夫,才华横溢,愿为韩朝宗效一己之力,行文也涵盖了求职信所需要表达的内容。

而重点也都给大家划了线了!所以知道求职信该怎么写了吧!

可是最终,韩朝宗并没有举荐李白。个中原因嘛,应该有二。一是李白身世不清,实在太尴尬了;二就是这篇干谒文,可以看得出李白的才华,也能看出他确实做不来寒酸的乞求姿态,他夸韩朝宗的部分越看越像反话(我猜的),整篇文字都透着他的天才气息,导致整体显得略…夸张?不谦虚?反正站在韩朝宗的角度看起来不太正常…

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就拿最重要的政治理想来说,李白只说自己想激昂青云,但并没有具体说是想做什么,豪言壮语也只是一番空谈(摊手

所以李白的这封求职信,其实是个反例!划的重点嘛…都不会考!!好的,今天就到这里!下课!!

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