壮族结婚风俗 壮族所谓的“欧贵”婚姻是什么样的

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婚礼进行中时一般都会拜天地,而蒙古族不是,是拜火。新娘到新郎家后,首先要举行拜火仪式,新郎新娘从两堆旺火之间双双穿过,接受火的洗礼,使他们的爱情更加纯洁,坚贞不渝,生活美满幸福,白头偕老。

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洱海一带的白族男方看中某一女子后,便请媒人到女方家来说亲。媒人第一次到女方家主要任务是转达男方家求亲的意图,夸赞准备联婚的男女双方,促使女家同意允婚。女方许婚后,媒人便按约定日期把姑娘的生辰八字取回由男方请人合八字,如八字相合,媒人即带礼物聘金等到女方家回话。给女方家回话时,男方家还要在男方的八字帖上一副对联的上联,交给女方对下联。女方接到回话及礼物聘金以后,在男方送来的八字帖上对好下联,然后送回男方家由男方收藏。至此,定亲一事即告完成。

蒙古族婚俗的简介蒙古族的婚姻多为一夫一妻制,有同姓不婚的习俗。过去婚姻多由父母包办,普遍送彩礼、陪嫁。解放前,王公、贵族,牧主,地主也有一夫多妻的习俗。在个别地区还存在着兄终弟继、招婚入赘、名义夫妇、姐妹俩同嫁兄弟俩的风俗。

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想必大家都很好奇大理白族是怎样结婚的吗?今天让小编带大家走入大理白族的婚俗习惯。白族青年男女的恋爱活动比较自由,他们通常利用劳动、赶集、节日活动及赶庙会的机会谈情说爱,通过山歌试探对方,抒发感情,寻觅自己的意中人。

娶亲路上,依照习俗,彼此都想抢先到家,男女双方互相追逐戏逗。有时,女方的送亲人抢去新郎的帽子,挑在马鞭上,或扔在地上,新郎没法,只好下马拣帽,这样就耽误了时间。有时,聪明的男方也有办法,在离新郎家不远的地方设一桌酒席,款待送亲人,女方盛情难却,只好下马喝酒,男方趁机抢先到家。一路上这样纵马奔腾,你追我赶,气氛热烈。

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白族实行一夫一妻制,婚礼隆重、热烈。按传统风俗,举行婚礼这天,新郎和小伙子们必须骑高头大马去娶亲。新娘娶回后要拜客,由新郎、新娘对家庭中的长辈一一敬拜,然后是请客吃饭。新郎、新娘要陪客人进餐,这时,客人们可向新婚夫妇出难题,也可以让他们表演节目,婚礼被喝彩声和欢笑声笼罩着。最有特色的是在婚礼上燃起辣椒粉,于是在欢声笑语中许多人都打喷嚏、咳嗽,热闹无比。

蒙古族的婚纱充分的表现了这个民族的所有独特的风格,婚宴上,各个能歌善舞。由于分布的太广阔,因此各地的婚俗都有一点点共同点,也有不同点。那么,大家对于蒙古族的草原…

相比女方,男方这边显得很是冷清。这是男方刻意做出来的,以此来表示,男方不愿意嫁儿子可又不得不嫁的苦衷。伴娘去屋内把新郎接出来前,新郎的父母则与儿子说些叮嘱的话,像父母对出嫁的女儿说些悄悄话一样。

兰坪一带自称”那马”的白族,家里的女孩长到十五六岁以后,家长大多要在住宅旁为她建盖一间小房让她居住。晚上,小伙子们便结伴到姑娘的小房里去拜访姑娘,在小房里,他们或弹口弦唱调子,或低声细语,互诉衷情。夜阑人静,双双困倦时,便和衣相儇,进入梦乡。金鸡啼鸣,小伙子才与姑娘依依惜别。如两情相投,即可私订终身,父母一般不予干涉。

蒙古族的婚纱充分的表现了这个民族的所有独特的风格,婚宴上,各个能歌善舞。由于分布的太广阔,因此各地的婚俗都有一点点共同点,也有不同点。那么,大家对于蒙古族的草原特色婚俗文化有没有了解呢?接下来,就让我们一起从民族文化的角度一起来寻找答案吧!

“欧贵”在壮语中是“娶女婿”的意思,即男人上门。在桂滇边驮娘江流域的壮族群体中,至今仍流行“欧贵”的女娶男嫁婚俗。在边远的村寨里,“欧贵”婚姻比例更是高达60%。“欧贵”婚姻中,婚事由女方操办,男从女居,家庭结构中没有婆媳、姑嫂等关系,从而创造出更为自由、和谐的家庭关系。在悠久的句町古国,句町祖先们打破了“男娶女嫁”的习俗,采取纳婿上门的方式结成婚姻。“欧贵”婚姻是人类婚姻史上从对偶婚向一夫一妻婚演进的一种婚姻形态,是人类历史上出现的一种婚姻文明。

背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗。每逢十字路口、三岔道或人员集结的地方,陪宾们便停下来,把嫁妆码成两大摞,让新郎背着新娘围着嫁妆绕“8”字。

这既保留了传统习俗,又表现了农区特点。西部牧区接亲时新娘骑马,整个婚礼仪式充满了牧区特点。在西部牧区婚礼中,最为热闹而又比较完整地保留传统习俗的还是鄂尔多斯婚礼。迎亲那天,双方的亲戚朋友着盛装聚集在双方家中。接亲的队伍由新郎、接亲亲家、伴郎组成。新郎身背弓箭,男方的亲友们在门口以歌声送接亲队伍出发。新郎一行来到女方家要绕蒙古包一圈,才能下马。伴娘此时用毛毡拦住新郎的队伍,开始对歌。伴娘要考问男方很多问题,男方的接亲亲家要对答如流。

迎亲队伍到达男方家后,男方家人用长竹竿横着不让进去。娶女婿得过“三关”,要经过一番考验。第一关是“喝酒”,酒由媒人喝;第二关是“对唱”,迎亲人与拦嫁人一唱一答;最后一关是“猜谜”,只有答对了谜语,才可顺利过关。

白族的婚姻共有三种形式:一是嫁女儿到男家,这种形式占大多数;二是招姑爷上门,这种情况主要是女方父母没有儿子,即使有也是痴憨病残等,所以才招姑爷上门。上门的姑爷必须改换为女方的姓氏,再由女方长辈重新取名;三是卷帐回门的形式,即男女双方结婚后七日,妻子带着丈夫携帐子、被褥回女方家居住。因为女方家虽有兄弟,但年龄太小,父母年迈,只好“卷帐回门来赡养老人和照顾年幼的弟妹。等弟弟长大结婚后,男方这才带着妻子回到男方家生活。这三种婚姻形式由来已久,至今沿用。但不管属于哪一种婚姻形式,婚期和婚礼的过程基本上是一致的。只不过招姑爷上门是女娶男,而不是男娶女,双方的角色互换而已。儿子成婚后,一般都与父母分居,另外组织小家庭。父母和谁一起生活,由父母自己选择,一般选择与幼子一块生活的居多。因此,一夫一妻制的小家庭是白族普遍的家庭组织形式。

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欧贵婚姻中,由女方操办婚事。女方家中亲戚与乡邻帮忙装饰新房或在厨房做饭。女方娶亲要经过以下流程:

婚事定下以后,结婚之前一二个月,男方家要请媒人带着礼物到女方家,与女方家协商结婚日期,谈妥彩礼数目。根据女方家的意愿,男方家或者把彩金如数送到女方家,由女方家备办嫁妆,或者按女方家的要求把嫁妆如数备办以后送女方家,然后才最后确定新娘出嫁的日期。迎亲前后共需四天时间。第一天是贺新人和搭喜棚。新娘的女友和母亲一边将新娘的陪嫁衣服花鞋等装进衣箱,一面向新娘祝福叮咛,当晚还需要一位女童来”暖被”。男方家则忙着搭喜棚布置新房等等,晚上也要请一位父母双全的一对男童来”压床”。第二天为嫁日,由男方家备花轿组织迎亲队伍到女方家把新娘接回来。新郎新娘进洞房后,人们给他们献上意为先苦后甜的苦茶和甜茶。第三天新郎新娘双双到堂前三拜祖宗父母,向亲戚长辈敬茶敬酒。第四天新郎与新娘回门,拜见岳父岳母,认识亲戚长辈。

蒙古族婚俗的特点蒙古族传统婚礼是一部完整的、有情节、有故事的套曲,它不仅是一部诗剧,也是一部史话、一部传说。蒙古族由于分布广阔,各地婚俗形式各有差异但都非常隆重、热闹。东部地区接亲时新娘坐轿车,大门口对歌,洞房门口致颂词、祝词。更为精彩的是,欢送送亲宾客时抢新郎的帽子,以试双方的机智勇敢和坐骑快慢。

女方需制作红包,红包包含双层意思:一个是图喜庆的意思,另一个则是“分别钱”的含义。因为小伙当了上门女婿后,就很少有时间回自己父母家。结婚时,发给男方红包,就意味着他要与儿时的伙伴、曾经的生活告别。
迎亲

当白族青年男子向姑娘求婚时,姑娘如同意,要向男方送粑粑;婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”;婚后第一个中秋节新娘要做大面糕,并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼时讲究先上茶点,后摆四四如意(即四碟、四盘、四盆、四碗)席。

蒙古族婚俗极具草原特色,比如娶亲过程中的抢帽子,一路上新郎和新娘策马奔腾,相互追逐,好不快活,而且也体现了蒙古族是一个“马背上的民族”,蒙古族人日常生活的方方面面都体现着草原文化,蒙古族文化。

新郎准备出发时,男方会再出来阻拦一下,以示男方家的不舍。女方拿出事先准备好的红包,在大家抢红包时会让出一条道来。新郎要挑两个装有水的水桶上路,走路的姿势要符合要求,不得找人换挑,要一路挑到女方家为止。这是测验新郎的体力。到女方家,新郎将水桶里的水倒进缸里,如水洒出来的少,说明新郎体力棒。

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蒙古族的婚礼都要经过媒人说亲、相亲、订婚、娉礼、许婚筵、迎亲、送嫁、行见阿姑之礼、举行结婚等较为繁复的程序。如果小伙子看上了哪家姑娘,在订婚前,要托媒人带着象征和谐、甜蜜的白糖、茶叶等物品,用一块白手巾包着前去撮合,若女方收下,婚事则可以进行。随后男方父母及本人要带着哈达、奶酒、糖果等礼品求婚,一般要进行数次才能定婚。女方收下订婚礼后,男方还要向女方送三次酒,如女方将这三次酒全部收下喝掉,婚事便确定下来。当接近婚期时,男方要再给女方送一次礼。女方对送礼者热情招待,双方饮酒,对歌,相互庆贺。

新娘坐在洞房里等待新郎的到来,迎亲事宜由伴娘与媒人主要负责。虽然现在许多地方可以坐车过去,可是壮乡人娶亲还是沿用老祖宗留下的规矩,无论多远一般都走着去迎亲。

按白族的习俗,如果丈夫去世,妻子可以终身守节,也可以另嫁,但另嫁时不得带走前夫的家产。在个别地区,还有转房的习俗,兄死后,嫂可以嫁给弟弟,称为叔就嫂,但这种现象已不多见。

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